《海德堡教理问答》内容及简介下
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信经信条之海德堡教理问答
主日23
五十九问：你相信以上这些信条，对你有何帮助呢？
回答：这使我在上帝面前，在基督里称义，并且成为永生的承受者（1）。
（1）哈2:4；约3:36；罗1:17；5:1，2
六十问：你怎样在上帝面前称义呢？
回答：惟独藉着对耶稣基督的真信心（1）。尽管我的良心控告我严重地干犯了上帝的一切诫命，从来没有遵守其中任何一条（2），并且仍然倾向于各样的罪恶（3），然而上帝出于白白的恩典（4），并非出于我的任何功德（5），将基督完全的补罪、公义和圣洁归于我（6），好像我本来就没有罪，也从来没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我所作成的一切顺服（7），只要我用信心接受这些恩惠就够了（8）。
（1）罗3:21-28；加2:16；弗2:8，9；腓3:8-11
（2）罗3:9，10
（3）罗7:23
（4）罗3:24；弗2:8
（5）申9:6；结36:22；多3:4，5
（6）罗4:3-5；林后5:17-19；约壹2:1，2
（7）罗4:24，25；林后5:21
（8）约3:18；徒16:30，31；罗3:22
主日24
六十一问：你为何说唯独因信称义呢？
回答：我在上帝面前得蒙悦纳，并不是因为我的信心有什么价值；而是因为基督的补罪、公义和圣洁，成为我在上帝面前的义（1）。并且，我惟独藉着信心接受此义，使它成为我自己的义，此外别无他法（2）。
（1）林前1:30，31；2:2
（2）罗10:10；约壹5:10-12
六十二问：为什么我们的善行不能作为我们在上帝面前的义，或者至少是一部分呢？
回答：因为能在上帝审判台前成立的义，必须是绝对完全的义，完全合乎上帝的律法（1）。然而，即使我们今生那最佳的善行，也都是不完全的，都是被罪玷污了的（2）。
（1）申27:26；加3:10
（2）赛64:6
六十三问：我们的善行既然算不了什么，上帝为何要在今生和来世加以奖赏呢？
回答：奖赏并不是由善行赚取的（1），乃是出于上帝的恩典（2）。
（1）太5:12；来11:6
（2）路17:10；提后4:7，8
六十四问：这教义岂非使人怠慢不敬吗？
回答：绝不会。因为凡是藉着真信心被接在基督里的人，不能不结出感恩的果子（1）。
（1）太7:18；路6:43-45；约15:5
论圣礼
主日25
六十五问：我们既然惟独因信与基督及其一切恩惠有份，这信是从何而来的呢？
回答：这信从圣灵而来（1）。圣灵藉着福音的传讲在我们心里作工，生发信心（2），并藉着圣礼的施行来加以印证（3）。
（1）约3:5；林前2:10-14；弗2:8；腓1:29
（2）罗10:17；彼前1:23-25
（3）太28:19，20；林前10:16
六十六问：圣礼是什么？
回答：圣礼是圣洁的、可见的标志和印记。上帝设立圣礼，藉着圣礼的施行，他可以更完全地向我们宣布并印证福音的应许（1），即他因基督一次在十字架上所完成的牺牲，白白地把赦罪和永生赐给我们（2）。
（1）创17:11；申30:6；罗4:11
（2）太26:27，28；徒2:38；来10:10
六十七问：那么，圣言与圣礼的设立，目的都是为指引我们相信耶稣基督在十字架上的牺牲乃是我们得救的唯一基础吗？
回答：诚然如此；因为圣灵在福音里教训我们，又藉着圣礼向我们保证，我们的救恩全靠基督在十字架上一次献上的牺牲（1）。
（1）罗6:3；林前11:26；加3:27
六十八问：基督在新约中设立了多少圣礼？
回答：两个：洗礼和圣餐（1）。
（1）太28:19，20；林前11:23-26
论洗礼
主日26
六十九问：洗礼怎样表明并印证基督在十字架上一次献上的牺牲，使你得益呢？
回答：乃是这样：基督指定了这外在的水洗（1），并加上他的应许，使我因他的宝血和圣灵，得以洗净灵魂一切污秽，即所有罪恶，恰如通常用水洗去身体的污秽一般（2）。
（1）太28:19
（2）太3:11；可16:16；约1:33；徒2:38；罗6:3，4；彼前3:21
七十问：被基督的宝血与圣灵洗净，这是什么意思呢？
回答：被基督的宝血洗净，就是藉着恩典，因基督在十字架上为我们牺牲所流出的宝血，我们白白地得蒙上帝的赦罪(1)；被圣灵洗净，就是被圣灵更新，分别为圣，作基督的肢体，叫我们越来越多地向罪而死，敬虔度日，无有瑕疵(2)。
（1）结36:25；亚13:1；弗1:7；来12:24；彼前1:2；启1:5；7:14
（2）约3:5-8；罗6:4；林前6:11；西2:11，12
七十一问：基督在哪里应许他要用他的宝血与圣灵洗净我们，恰如洗礼的水洗净呢？
回答：他在设立洗礼的命令中，他如此说:“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”(1) “信而受洗的必然得救；不信的必被定罪。”(2)圣经上称洗礼为重生的洗和除去罪恶的洗，也都重述了这一应许(3)。
（1）太28:19
（2）可16:16
（3）多3:5；徒22:16
主日27
七十二问：外在的水洗便能洗去罪恶吗？
回答：绝对不能。因为只有耶稣基督的宝血与圣灵才能洗净我们一切的罪(1)。
（1）太3:11；彼前3:21；约壹1:7
七十三问：圣灵为何称洗礼是重生和除去罪恶的洗呢？
回答：上帝如此说并非没有重大原因：他不仅藉此教训我们，正如身体的污秽用水洗去一般，我们的罪也用基督的宝血与圣灵洗去(1)；而且，他更是藉此神圣的保证和标记，使我们确知灵魂的罪恶真的得以洗净，正如我们的身体用水洗净一样(2)。
（1）林前6:11；启1:5；7:14
（2）可16:16；徒2:38；罗6:3，4；加3:27
七十四问：婴孩也要受洗吗？
回答：是的。因为他们既然与父母同属上帝的圣约和教会(1)，并且有因基督的宝血得救赎脱离罪，
并领受赐人信心之圣灵的应许，这应许赐予他们正如赐给他们父母的一样(2)；因此，他们也藉那作为圣约标记的洗礼，被接入基督教会中，并且有别于不信者的儿女(3)，正如在旧约中藉着割礼所达成的（4），这割礼已由新约的洗礼代替(5)。
（1） 创17:7；太19:14
（2） 诗22:11；赛44:1-3；徒2:38，39；16:31
（3） 徒10:47；林前7:14
（4） 创17:9-14
（5） 西2:11-13
论圣餐
主日28
七十五问：圣餐怎样向你表明并印证你与基督在十字架上一次完成的牺牲及其一切恩惠有份呢？
回答：乃是这样：基督已经吩咐我和众信徒吃这擘开的饼，喝这杯，为的是记念他；并且赐给以下的应许(1)：首先，他的身体在十字架上为我而舍，为我破碎，他的宝血为我而流，正如我亲眼看见主的饼为我擘开，主的杯递给我一样确实；其次，他那被钉的身体和流出的宝血，喂养我的灵魂，直到永生，正如我从牧师的手里接受，并亲尝主的饼和杯，作为基督的身体和宝血的标记一般确实。
（1）太26:26-28；可14:22-24；路22:19，20；林前11:23-25
七十六问：吃基督被钉的身体，喝他所流的宝血，这是什么意思呢？
回答：这不仅是指我们用信心领受基督的一切苦难和受死，藉此获得赦罪和永生(1)，也是指藉着居于基督和我们里面的圣灵，渐渐地连于他圣洁的身体(2)。这样，虽然他在天上(3)，我们在地上，我们还是他肉中的肉，骨中的骨(4)，并且永远靠着同一位圣灵活着，由同一位圣灵掌管，正如身上的肢体靠着一个灵魂生存，由一个灵魂掌管一样（5）。
约6:35，40，50-54
约6:55，56；林前12:13
徒1:9-11；3:21；林前11:26；西3:1
林前6:15，17；弗5:29，30；约壹4:13
约6:56-58；15:1-6；弗4:15，16；约壹3:24
七十七问：基督在何处应许信徒吃这擘开的饼，喝这杯的时候，他就这样用自己的身体和宝血喂养他们呢？
回答：关于设立圣餐，经上这样记着说（1）:“主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开说:‘这是我的身体，为你们舍的；你们应当如此行，为的是记念我。’饭后，也照样拿起杯来，说:‘这杯是用我的血所立的新约；你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”（林前11:23-26）使徒保罗反复重申这一应许，说:“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多，仍是一个饼，一个身体；因为我们都是分受这一个饼。”（林前10:16，17）
（1）太26：26－28；可14：22－24；路22：19－20
主日29
七十八问：饼和酒成为基督的真身体和宝血吗？
回答：绝对没有。洗礼中的水并未变为基督的宝血，水本身也无法洗净罪恶，只不过是上帝所设立的标记和保证而已（1）；同样，圣餐中的饼本身也没有变为基督真正的身体（2），而只是照圣礼的本质和属性（3），称为基督的身体（4）。
弗5:26；多3:5
太26:26-29
创17:10，11；出12:11，13；林前10:3，4；彼前3:21
林前10:16，17；11:26-28
七十九问：那么，基督为何称饼为他的身体，杯为他的血，或用血所立的新约；并且使徒保罗也说同领基督的身体和血呢？
回答：基督这样说，并非没有重大的原因：他不仅藉此教训我们，正如饼酒维持今世的生命，他被钉的身体和流出来的宝血，也是那维持我们灵魂存到永生的真正饮食（1）；更重要的是，当我们为记念他而领受这些圣洁的标记时，他用这可见的标记和保证向我们担保，藉着圣灵的运行，我们实在是分享他的真身体和宝血（2）；而且，他一切的苦难和顺服也确实是我们自己的，好像我们自己受了苦，为我们的罪向上帝作出了补偿一样（3）。
（1）约6:51，55
（2）林前10:16，17；11:26
（3）罗6:5-11
主日30
八十问：圣餐与天主教的弥撒有何不同？
回答：圣餐向我们证明，藉着耶稣基督一次在十字架上所献的祭，我们的罪完全得了赦免（1）；并且，我们藉着圣灵被接入基督里（2）。他那具有人性的身体，现今不在地上，乃在天上，在圣父的右边（3），在那里受我们的敬拜（4）。但弥撒教训人说，除非神甫天天为人献上基督，活人死人都不能因基督的受苦而得享赦罪；它又教训人说，基督的肉身在饼酒里，因此基督应在它们里面受敬拜。所以，弥撒在本质上否定了耶稣基督一次完成的献祭和苦难，不过是一种可咒诅的偶像崇拜而已。
(1) 太26:28；约19:30；来7:27；9:12，25，26；10:10-18
(2) 林前6:17；10:16，17
(3) 约20:17；徒7:55，56；来1:3；8:1
(4) 约4:21-24；腓3:20；西3:1；帖前1:10
八十一问：谁可来到主的桌前？
回答：就是那些因自己的罪而真心痛悔，并且相信因基督的缘故罪得赦免，后来的软弱也藉着基督的受苦和受死而得蒙遮盖的人；他们也渴望信心更得坚固，生活更加圣洁。但那些拒不真心归向上帝、假冒为善的人，乃是在吃喝自己的罪（1）。
(1) 林前10:19-22；11:26-32
八十二问：那些在言语和行为上，显出自己不信不敬的，也可以领受圣餐吗？
回答：不可。因为如此行，乃是亵渎上帝的圣约，招惹他的忿怒降在全会众身上（1）；所以，按照基督和使徒的吩咐，基督教会有责任使用掌管天国钥匙的权柄，摒除这种人，直到他们在生活上显明已经归正时为止。
(1) 诗50:16；赛1:11-17；林前11:17-34
主日31
八十三问：天国的钥匙是什么？
回答：就是圣洁福音的宣讲和教会的惩戒（即逐出基督教会）；藉此二者，天国向信者开放，向不信者关闭（1）。
(1) 太16:19；约20:21-23
八十四问：天国是怎样藉着圣洁福音的宣讲开放或关闭呢？
回答：乃是这样：照着基督的吩咐，要向一切信徒宣讲并公开作见证说，只要他们用真信心接受福音的应许，他们一切的罪就由上帝因基督的功德真得赦免了；反之，要向一切不信的和假冒为善的人说，如果他们仍不归正，上帝的忿怒和永远的定罪就会无可逃避地常在他们身上；上帝照此福音的见证，在今生和来世施行审判（1）。
(1) 太16:19；约3:31-36；20:21-23
八十五问：天国怎样由教会的惩戒开放或关闭呢？
回答：乃是这样：照基督的吩咐，若有称为基督徒的，教义不正或生活不检，经过多次劝告，仍然置若罔闻，便要向教会长老们告发他；若他仍然藐视不听，便由教会长老们禁止他领圣餐，把他摒除于教会之外，同时上帝也把他摒除于基督的国度以外（1）；但若他答应悔改，并有实际的表现，便可重新接纳他作为基督及其教会的肢体（2）。
(1) 太18:15-20；林前5:3-5；11-13；帖后3:14，15
(2) 路15:20-24；林后2:6-11
第三部分 论感恩的生活
主日32
八十六问：既然我们不靠自己的任何功德，唯独藉着由基督而来的恩典，从愁苦中被拯救出来，那么，为何还须行善呢？
回答：因为基督既用他的宝血救赎了我们，便也照他自己的形像，藉着圣灵更新我们，好使我们用整个的生命，表明对上帝赐福的感恩（1），而他自己也可因我们得称赞（2）；其次，我们自己也可以因为有了信心的果子（3），而确知自己有了信心，并且由于我们生命中敬虔的生活，使我们可以赢得他人归向基督（4）。
(1) 罗6:13；12:1,2；彼前2:5-10
(2) 太5:16；林前6:19，20
(3) 太7:17，18；加5:22-24；彼后1:10，11
(4) 太5:14-16；罗14:17-19；彼前2:12；3:1，2
八十七问：那些不知感恩，在邪恶生活中拒不转向上帝的人，能否得救呢？
回答：绝对不能。因为圣经说，不贞的、拜偶像的、淫乱的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、诽谤人的、抢劫人的，或诸如此类的人，都不能承受上帝的国（1）。
(1) 林前6:9，10；加5:19-21；弗5:5，6；约壹3:14
主日33
八十八问：真归正包含多少事呢？
回答：包含两件事：治死旧人，活出新人（1）。
(1) 罗6:1-11；林前5:7；林后5:17；弗4:22-24；西3:5-10
八十九问：什么是治死旧人？
回答：即真心为罪忧伤，痛悔自己得罪了上帝；并且对罪恶越来越恨恶，逃离远之（1）。
(1) 诗51:3，4，17；珥2:12，13；罗8:12，13；林后7:10
九十问：什么是活出新人？
回答：就是藉着基督，真心以上帝为乐（1），喜爱照着上帝的旨意，行各样的善事（2）。
(1) 诗51:8，12；赛57:15；罗5:1；14:17
(2) 罗6:10，11；加2:20
九十一问：什么是善事呢？
回答：惟独那些出于真信心（1），并且是照着上帝的律法（2），目的是为了上帝的荣耀（3），并非基于我们自己的幻想或人的规条而行的事，才是善事（4）。
(1) 约15:5；罗14:23；来11:6
(2) 利18:4；撒上15:22；弗2:10
(3) 林前10:31
(4) 申12:32；赛29:13；结20:18，19；太15:7-9
主日34
九十二问：什么是上帝的律法？
回答：上帝说了以下的话(1):
第一条诫命：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可事奉他，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工；但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久。”
第六条诫命：“不可杀人”。
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”
(1) 出20:1-17；申5:6-21
九十三问：怎样划分这些诫命？
回答：划分为两块法版：第一块有四条诫命，教训我们对上帝的责任；第二块有六条诫命，教训我们对邻舍的责任（1）。
(1) 太22:37-40
九十四问：在第一条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：正如我恳切地渴慕自己的灵魂得救一样，我当逃避一切偶像崇拜（1）、巫术、邪术、迷信（2），以及对圣徒或其他受造者的求告（3）；并且，我应当正确地学习认识独一的真神（4），惟独信靠他（5），用谦卑（6）、忍耐的心（7）顺服他，盼望惟独从他得一切的好处（8），并且全心爱他（9），敬畏他（10），荣耀他（11），以至宁愿舍弃一切受造之物，也不愿稍微违背他的旨意（12）。
(1) 林前6:9，10；10:5-14；约壹5:21
(2) 利19:31；申18:9-12
(3) 太4:10；启19:10；22:8，9
(4) 约17:3
(5) 耶17:5，7
(6) 彼前5:5，6
(7) 罗5:3，4；林前10:10；腓2:14；西1:11；来10:36
(8) 诗104:27，28；赛45:7；雅1:17
(9) 申6:5；太22:37
(10)申6:2；诗111:10；箴1:7；9:10；太10:28；彼前1:17
(11)申6:13；太4:10；申10:20
(12)太5:29，30；10:37-39；徒5:29
九十五问：什么是偶像崇拜？
回答：就是除信靠在圣经中自我启示的独一真神之外，信靠其它任何臆造或制造的有形无形的东西（1）。
(1) 代上16:26；加4:8，9；弗5:5；腓3:19
主日35
九十六问：在第二条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：我们绝不可用任何像代表上帝（1），也不可用圣经中所吩咐之外的其他任何方式敬拜他（2）。
(1) 申4:15-19；赛4:18-25；徒17:29；罗1:23
(2) 利10:1-7；申12:30；撒上15:22，23；太15:9；约4:23，24
九十七问：那么，我们不可造任何像吗？
回答：上帝是不可也不能加以描摹的；至于受造者，虽可描摹，但上帝禁止我们把它们作成像顶礼膜拜，或藉此来崇拜上帝（1）。
(1) 出34:13，14，17；民33:52；王下18:4，5；赛40:25
九十八问：难道不可把像放在礼拜堂里，作为教导平信徒的工具吗？
回答：不可。因为我们不应自以为比上帝聪明，他不要他的百姓受教于哑吧偶像（1），却要受教于圣道的活泼宣讲（2）。
(1) 耶10:8；哈2:18-20
(2) 罗10:14，15，17；提后3:16，17，彼后1:19
主日36
九十九问：在第三条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：我们不可用咒骂（1）、假誓（2）或不必要的宣誓（3），亵渎并妄称上帝的圣名；也不可因缄默和怂恿，以致在别人这些可怕的罪上有份（4）；总而言之，我们只当用敬畏、恭敬的心称呼上帝的圣名（5），以至他能得到我们正确的认信（6）和崇拜（7），并在我们一切言行上得荣耀（8）。
（1）利24:10-17
（2）利19:12
（3）太5:37；雅5:12
（4）利5:1；箴29:24
（5）诗99:1-5；赛45:23；耶4:2
（6）太10:32，33；罗10:9，10
（7）诗50:14，15；提前2:8
（8）罗2:24；西3:17；提前6:1
一百问：由发誓和咒骂而亵渎上帝的圣名，是否是如此严重的罪，以致上帝的忿怒也要降在那些对此不尽力加以阻拦和禁止的人身上吗？
回答: 确实如此（1）。因为再没有什么罪比亵渎上帝之名更激怒上帝了。所以，他命令对触犯此罪的人，处以死刑（2）。
（1）利5:1
（2）利24:16
主日37
一百零一问：那么，我们可以庄重地奉上帝的名起誓吗？
回答：可以。当掌权者要求起誓，或确有必要时，为维持并促进忠信和真理，荣耀上帝，造福邻舍，就可以起誓。这种起誓基于上帝之道（1），因此，旧新约中的圣徒都曾正当地使用过（2）。
（1）申6:13；10:20；耶4:1，2；来6:16
（2）创21:24；31:53；书9:15；撒上24:22；王上1:29，30；罗1:9；林后1:23
一百零二问：我们可以指着圣徒或其他受造物起誓吗？
回答：不可。因为合乎上帝律法的起誓乃是向上帝呼吁，他是真情实况的见证，惟独他监察人心肺腑，假若我起假誓，他必将惩罚我（1）。这种尊荣是不能归于任何受造物的（2）。
（1）罗9:1；林后1:23
（2）太5:34-37；23:16-22；雅5:12
主日38
一百零三问：在第四条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：第一，务要坚持福音和教会教育的服事（1）；特别是在安息日的时候，我更当殷勤参加上帝的教会（2），聆听上帝之道（3），领受圣礼（4），与会众一起求告上帝（5），并周济贫穷，正如基督徒当行的那样（6）。第二，我一生的日子要止息作恶，降服于主，让主藉着他的圣灵在我里面作工，这样今生便开始了那永恒的安息（7）。
（1）申6:4-9；20-25；林前9:13，14；提后2:2；3:13-17；多1:5
（2）申5:5-12；诗40:9，10；68:26；徒2:42-47；来10:23-25
（3）罗10:14-17；林前14:26-33；提前4:13
（4）林前11:23，24
（5）西3:16；提前2:1
（6）诗50:14；林前16:2；林后8-9
（7）赛66:23；来4:9-11
主日39
一百零四问：在第五条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心和忠诚；顺从他们的好训诲和管教（1），并以忍耐的心包容他们的软弱（2），因为上帝的旨意是要我们受他们的管理（3）。
（1）出21:17；箴1:8；4:1；罗13:1，2；弗5:21，22；6:1-9；西3:18-4:1
（2）箴20:20；23:22；彼前2:18
（3）太22:21，罗13:1-8；弗6:1-9；西3:18-21
主日40
一百零五问：在第六条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：我不可在心思、言语或外表上，更不可在行为上，由自己或假手于人诽谤、仇恨、损伤或杀害我的邻舍（1）；倒要放弃一切报仇之心（2）；再者，我也不可伤害自己(3)，也不可故意自陷于任何危险之中。故此，为求禁遏谋杀之事，上帝赋予掌权者佩带刀剑的权柄（4）。
（1）创9:6；利19:17，18；太5:21，22；26:52
（2）箴25:21，22；太18:35；罗12:19；弗4:26
（3）太4:7；26:52；罗13:11-14
（4）创9:6；出21:24；罗13:4
一百零六问：这诫命仅仅是讲不可杀人吗？
回答：上帝禁止杀人时，也教训我们，他憎恶那杀人的根源，如嫉妒、恨恶、恼怒、报复之心（1）；这一切在他眼中也算为杀人罪（2）。
（1）箴14:30；罗1:29；12:19；加5:19-21；雅1:20；约壹2:9-11
（2）约壹3:15
一百零七问：我们不这样杀人就够了吗？
回答：不。因为上帝禁止我们嫉妒、仇恨和恼怒时，就是吩咐我们爱人如己（1），向邻舍表示忍耐、和睦、温柔、慈悲和一切良善（2），并尽我们的能力保护他不受伤害；甚至还要善待我们的仇敌（3）。
（1）太7:12；22:39；罗12:10
（2）太5:5；路6:36；罗12:10，18；加6:1，2；弗4:2；西3:12；彼前3:8
（3）出23:4，5；太5:44，45；罗12:20
主日41
一百零八问：第七条诫命教训我们什么？
回答：一切淫乱皆为上帝所咒诅（1）；所以，我们必须全心憎恶淫乱（2），无论未婚已婚，都要过贞洁、节制的生活（3）。
（1）利18:30；弗5:3-5
（2）犹22，23
（3）林前7:1-9；帖前4:3-8；来13:4
一百零九问：在这条诫命里，上帝只是禁戒淫乱以及这类的大罪吗？
回答：既然我们的身体和灵魂都是圣灵的殿，上帝便吩咐我们保守二者纯全圣洁；因此，他禁戒一切淫乱的行为、姿态、言语、思想、欲望（1），和一切足以诱导淫乱之事（2）。
（1）太5:27-29；林前6:18-20；弗5:3，4
（2）林前15:33；弗5:18
主日42
一百一十问：在第八条诫命里，上帝禁止什么？
回答：上帝所禁止的偷窃和强夺（1），不仅包括那些掌权者所处罚的；而且，在上帝眼中，凡用暴力或假借权力之名，例如不公平的度量衡、货物、钱币、高利贷（2），或任何被上帝所禁戒的方法，以诈取他人财物的所有邪恶手段和计谋，都是偷窃（3）；此外，一切贪婪（4），以及对上帝恩赐的浪费和滥用，也是偷窃（5）。
（1）出22:1；林前5:9，10；6:9，10
（2）申25:13-16；诗15:5；箴11:1；12:22；结45:9-12；路6:35
（3）弥6:9-11；路3:14；雅5:1-6
（4）路12:15；弗5:5
（5）箴21:20；23:20，21；路16:10-13
一百一十一问：在这条诫命里，上帝对你的要求是什么呢？
回答：在各样事情上，都要尽力为他人的好处着想，正如我愿意家怎样待我，我也要怎样待人，并且忠心工作，使我能够帮助那些有需要的人（1）。
（1）赛58:5-10；太7:12；加6:9，10；弗4:28
主日43
一百一十二问：在第九条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：吩咐我不作假见证陷害人，不歪曲他人的话，不背后说人，不诽谤他人，不论断他人，也不可未经讯问就与他人一起对人轻率定罪（1）；若是不想招惹上帝严厉的忿怒（2），就当避免各样的谎言和欺诈，视之为魔鬼的作为；在判断以及其他诸事上，都要爱慕真理（3），诚实地说明真相，并且承认真理；又要竭尽所能地保护并促进邻舍的好名声（4）。
（1）诗15；箴19:5，9；21:28；太7:1；路6:37；罗1:28-32
（2）利19:11，12；箴12:22；13:5；约8:44；启21:8
（3）林前13:6；弗4:25
（4）彼前3:8，9；4:8
主日44
一百一十三问：在第十条诫命里，上帝吩咐什么？
回答：不可让那违背上帝任何诫命的倾向或思想，哪怕是一丝一毫，在心中生发；总要竭尽心力，恨恶罪恶，喜爱公义（1）。
（1）诗19:7-14；139:23，24；罗7:7，8
一百一十四问：那些归向上帝的人能全守这些诫命吗？
回答：不能。即使最圣洁的人，今生在这种顺服上也不过是刚刚起步，微不足道（1）；不过，他们确实定意，不仅照着上帝的某些诫命，而是照着上帝所有的诫命开始生活（2）。
（1）传7:20；罗7:14，15；林前13:9；约壹1:8
（2）诗1:1，2；罗7:22-25；腓3:12-16
一百一十五问：既然今生无人能全守十诫，上帝为何仍然命令我们严格地宣讲呢？
回答：第一，好叫我们一生一世越来越晓得我们的罪性，从而更急切地在基督里寻求赦罪和公义（1）；第二，好叫我们持续不断地努力，并不住地祈求上帝赐下圣灵的恩典，从而使我们按上帝的形像日趋更新，直到此生之后，最终达至完全（2）。
（1）诗32:5；罗3:19-26；7:7，24，25；约壹1:9
（2）林前9:24；腓3；12-14；约壹3:1-3
论祈祷
主日45
一百一十六问: 为何祷告是基督徒所必须的呢？
回答：因为上帝要求我们感恩，而祷告就是感恩最主要的一个部分（1）。而且，上帝只将他的恩典和圣灵赐给那些不住地诚恳向他祈求，并为此而感恩的人（2）。
（1）诗50:14，15；116:12-19；帖前5:16-18
（2）太7:7，8；路11:9-13
一百一十七问：蒙上帝悦纳的祷告，有何特征呢？
回答：第一，我们必须发自内心地只向在圣经中启示他自己的独一真神祈求，祈求他吩咐我们所祈求的一切（1）；第二，我们必须真正彻底晓得我们的需要和愁苦，好在他神圣的威严面前深深地谦卑自己（2）；第三，我们必须坚信，虽然我们不配，他必因我们的主基督的缘故，听允我们的祷告，正如他在圣经中所应许我们的那样（3）。
（1）诗145:18-20；约4:22-24；罗8:26，27；雅1:5；约壹5:14，15；启19:10
（2）代下7:14；20:12；诗2:11；34:18；62:8；赛66:2；启4
（3）但9:17-19；太7:8；约14:13，14；16:23；罗10:13；雅1:6
一百一十八问：上帝吩咐我们向他祈求什么呢？
回答：向他祈求身体和灵魂所需要的一切（1），就是我们的主基督在他亲自教训我们的主祷文中所包含的。
（1）太6:33；雅1:17
一百一十九问：什么是主祷文？
回答：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们（1）。
（1）太6:9-13；路11:2-4
主日46
一百二十问：为何基督吩咐我们称上帝为“我们的父”呢？
回答：在我们祷告的一开始，基督就提醒我们祷告的根基：我们对上帝要有小孩子一般的敬畏和信靠；即上帝因基督已成为我们的父，凡我们藉着真信心向他所祈求的，他比我们肉身的父母更不会拒绝我们（1）。
（1）太7:9-11；路11:11-13
一百二十一问：为何在这里加上“天上的父”呢？
回答：为的是叫我们对于上帝属天的威荣不存属世之想（1），并且使我们期望从他的全能，获得身体和灵魂所需要的一切（2）。
（1）耶23:23，24；徒17:24，25
（2）太6:25-34；罗8:31，32
主日47
一百二十二问：第一祈求是什么？
回答：“愿人都尊你的名为圣。”这是求主首先使我们正确地认识他（1），在他一切彰显其权能、智慧、善良、公义、慈爱和真理的作为中，都尊他为圣，荣耀他，赞美他（2）。又求主使我们管理自己的一生，在思想、言语和行为上，绝不叫他的圣名受辱，反在我们的身上得着尊荣和赞美（3）。
（1）耶9:23，24；31:33，34；太16:17；约17:3
（2）出34:5-8；诗145；耶32:16-20；路1:46-55，68-75；罗11:33-36
（3）诗115:1；太5:16
主日48
一百二十三问：第二祈求是什么？
回答：“愿你的国降临。”这便是求主用他的话语和圣灵掌管我们，好叫我们越来越顺服他（1）；求主保守并拓展他的教会（2）；求主败坏魔鬼的作为，和一切高抬自己、敌对他的权势，以及一切抵挡圣道的诡计（3），直到他的国度完全成就，在其中，他在万物之上，为万物之主（4）。
（1）诗119:5，105；143:10；太6:33
（2）诗51:18；122:6-9；太16:18；徒2:42-47
（3）罗16:20；约壹3:8
（4）罗8:22，23；林前15:28；启22:17，20
主日49
一百二十四问：第三祈求是什么？
回答：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”这便是求主使我们和众人舍弃自己的意愿，并且毫无怨言地顺服他的旨意，惟独他的旨意是美好的（1）；这样人人都可履行自己的本分和天职（2），甘心情愿，忠诚不渝，如同天上的使者所行的那样（3）。
（1）太7:21；16:24-26；路22:42；罗12:1，2；多2:11，12
（2）林前7:17-24；弗6:5-9
（3）诗103:20，21
主日50
一百二十五问：第四祈求是什么？
回答：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”这便是求主按他自己的美意，供应我们身体所需用的一切（1），叫我们承认惟独他是众善之源（2）。并且，若没有他的赐福，我们的管理和劳作，甚至他所赐的恩赐，都不能使我们得益（3），好叫我们因此不再依靠任何受造之物，而惟独依靠他（4）。
（1）诗104:27-30；145:15，16；太6:25-34
（2）徒14:17；17:25；雅1:17
（3）申8:3；诗37:16；127:1，2；林前15:58
（4）诗55:22；62；146；耶17:5-8；来13:5，6
主日51
一百二十六问：第五祈求是什么？
回答：“免我们的债，如同我们免了人的债。”这便是求主按他自己的美意，因基督宝血的缘故，不将我们这可怜罪人的诸多过犯，以及那仍旧沾在我们身上的败坏，归在我们的身上（1）；正如我们在自己心里感觉到已经有了他恩典的这一确据，就是立定心志饶恕我们的邻舍一般（2）。
（1）诗51:1-7；143:2；罗8:1；约壹2:1，2
（2）太6:14，15；18:21-35
主日52
一百二十七问：第六祈求是什么？
回答：“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”这便是指我们本身既然如此软弱，甚至一刻也不能站稳（1），此外，我们的死对头魔鬼（2），世界（3）和自己的情欲（4）不断向我们进攻，恳求主用圣灵的大能保守我们，坚固我们，好叫我们在这场属灵争战中（5）不致被仇敌胜过，反而自始至终，坚定地抵挡仇敌，直到最后大获全胜（6）。
（1）诗103:14-16；约15:1-5
（2）林后11:14；弗6:10-13；彼前5:8
（3）约15:18-21
（4）罗7:23；加5:17
（5）太10:19，20；26:41；可13:33；罗5:3-5
（6）林前10:13；帖前3:13；5:23
一百二十八问：你怎样结束主祷文？
回答：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”这便是指我们向他祈求这一切，因为他是我们的王，是全能者，他若愿意，也能够将一切的好处赐给我们（1）；好叫我们所祈求的这一切都能让他的圣名，而非我们，得着荣耀，直到永远（2）。
（1）罗10:11-13；彼后2:9
（2）诗115:1；耶33:8，9；约14:13
一百二十九问：“阿们”的意思是什么？
回答：“阿们”意即：这些祈求确实如此，必要成就。因为上帝垂听我祈求的确定性，胜过我心里愿意为这些事向他祈求时所感觉到的（1）。
（1）赛65:24；林后1:20；提后2:13
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